Dave Chappelle est inconscient de ses propres angles morts raciaux dans « The Closer »
Dave Chappelle est inconscient de ses propres angles morts raciaux dans « The Closer »

Dave Chappelle est inconscient de ses propres angles morts raciaux dans « The Closer »


Au milieu de celui de Dave Chappelle Le plus proche—sa sixième comédie spéciale pour Netflix—il présente l’histoire de William Ellison, un homme noir autrefois réduit en esclavage qui, après avoir acheté sa propre liberté, est devenu l’un des propriétaires d’esclaves les plus riches de Caroline du Sud. « Non seulement il était propriétaire d’esclaves ; il est devenu un éleveur d’esclaves », explique Chappelle, « et a employé des tactiques si cruelles que même les propriétaires d’esclaves blancs se sont dit « Yo, mon homme ».

« Le point de cette histoire est que cette personne a été investie dans une construction », poursuit Chappelle. Posséder des esclaves « était la construction de gens qui réussissent, et il suivait simplement la feuille de route des gens qui réussissent. Il a suivi ce qu’ils ont appelé un « incitatif ».

Chappelle raconte l’histoire d’Ellison pour illustrer jusqu’où quelqu’un ira pour réussir selon les normes de son époque.

Ce que j’apprécie depuis longtemps dans la pensée de Chappelle, sinon toujours dans sa comédie, c’est sa capacité à offrir de la grâce à presque tout le monde, et en particulier à ceux qui le méritent le moins. La décision d’Ellison pourrait facilement être qualifiée de déplorable, mais Chappelle choisit plutôt de reconnaître son humanité, faisant valoir que chacun d’entre nous est capable de commettre des atrocités. Dans sa dernière spéciale, cependant, la grâce de Chappelle lui fait défaut, non pas à cause de qui il l’offre, mais à cause de qui il la refuse.

Chappelle est profondément investi dans l’idée que le sexe biologique devrait définir le genre. Une grande partie de son spécial est consacrée à exprimer sa frustration envers la communauté LGBTQ pour avoir réussi à acquérir plus de privilèges politiques que les Noirs américains tout en omettant de reconnaître sa complicité dans le maintien des structures de pouvoir qui perpétuent l’anti-noirceur. Mais il semble incapable de comprendre que les prémisses de ses blagues mettent les personnes LGBTQ noires entre deux feux.

Au cours de l’été, le rappeur DaBaby a déclenché une réaction violente avec ses propos incendiaires au Rolling Loud Festival de Miami. Si « vous ne vous présentez pas aujourd’hui avec le VIH/SIDA ou l’une de ces maladies sexuellement transmissibles mortelles qui vous feront mourir dans deux à trois semaines, alors allumez un téléphone portable en l’air », a déclaré DaBaby à la foule. « Les gars, si vous ne sucez pas la bite sur le parking, allumez un téléphone portable en l’air. »

En réponse à ses commentaires, plusieurs festivals de musique ont retiré DaBaby de leur affiche et les marques de mode ont mis fin à leurs collaborations avec lui. Ce n’était pas sa première controverse, cependant; en 2018, il était condamné de porter une arme dissimulée après qu’un homme a été tué par balle.

« DaBaby a tiré et tué un négro à Walmart en Caroline du Nord », dit Chappelle dans Le plus proche. « Rien de mal n’est arrivé à sa carrière. Vous voyez où je veux en venir ? Dans notre pays, vous pouvez tirer et tuer un négro, mais vous feriez mieux de ne pas blesser les sentiments d’un homosexuel.

Mais qu’en est-il des américains qui sont tous les deux noirs et homosexuel ? C’est la population plus touchés par le VIH que tout autre groupe aux États-Unis. La blague de Chappelle les efface complètement.

Chappelle veut utiliser la communauté LGBTQ comme objectif pour critiquer la blancheur, mais il semble avoir oublié que les Noirs existent également au sein de cette communauté. Sa comédie, par conséquent, demande aux personnes noires LGBTQ de choisir entre leur race et leur orientation sexuelle ou expression de genre.

« Je me suis disputé avec les Blancs toute ma carrière », a déclaré Chappelle plus tard dans Le plus proche. « Juste au moment où je pensais que je vous avais dans les cordes, vous avez changé toutes les règles. » Bien que ses critiques de la communauté LGBTQ soient à la fois homophobes et transphobes, la cible ultime de son mécontentement a toujours été les Blancs : « Si vous écoutez ce que je dis, je ne parle même pas d’eux ; Je parle de nous, et ils n’écoutent pas.

Lorsque Chappelle dit qu’« ils n’écoutent pas », il prétend que les Blancs dont les identités intersectionnelles opèrent en marge du pouvoir dans une société patriarcale peuvent échapper à ses critiques de leur blancheur en le qualifiant d’homophobe, de misogyne et de transphobe.

Mais Chappelle s’aligne également sur un «nous» implicite ici. Au niveau le plus simple, il veut dire les Noirs. Mais étant donné que la logique qui sous-tend ses blagues repose sur la politique de l’effacement, toute personne noire qui opère en dehors d’une pratique hétéronormative du genre et de la sexualité doit se demander à quel pronom elle se comprend appartenir. Sont-ils l’un des eux ou l’un des nous?

Les Noirs qui croient que l’hétéronormativité est la valeur par défaut de notre identité sexuelle pourraient comprendre la logique implicite de la déclaration de Chappelle et se reconnaître immédiatement comme faisant partie du « nous » de Chappelle.

Si vous êtes une personne trans noire ou de genre non conforme qui utilise elles ou ils/eux pronoms en ce qui concerne l’identité sexuelle et de genre, alors pour Chappelle, vous vous alignez sur la blancheur. Cependant, vous identifier au «nous» de Chappelle devrait se faire au détriment de votre sexualité et de votre expression de genre. Ce compromis n’est pas celui que les autres Noirs doivent considérer, car on ne nous demande pas de concéder la plénitude de notre être.

Au moment clé de Le plus proche, lorsque Chappelle ridiculise les féministes blanches pour avoir critiqué une structure de pouvoir dont elles ont également bénéficié pendant le mouvement #MeToo, il fait référence à Sojourner Truth, une militante anti-esclavagiste et des droits des femmes.

« Ne suis-je pas une femme ? » Truth a demandé à la Convention des femmes de 1851 à Akron, Ohio. A l’époque, la convention femmes signifiait exclusivement les femmes blanches, mais le discours impromptu de Truth était un défi pour les organisatrices qui conçoivent leur féminité d’une manière qui exclut les autres, soulignant l’hypocrisie de leur politique féministe d’exclusion.

Chappelle comprend que de nombreuses femmes blanches qui ont lutté pour obtenir l’égalité des droits avec les hommes blancs ont exclu les femmes noires et brunes de leur combat pour la libération. Mais ironiquement, alors que Chappelle utilise la vérité comme moyen d’illustrer les angles morts des féministes blanches, Le plus proche révèle qu’il a plus en commun avec les femmes blanches qui n’ont pas reconnu la féminité de la vérité qu’il ne le fait avec la vérité. Il exclut les personnes trans et queer noires de son cadre de Blackness, négligeant de considérer qu’il pratique la même politique d’exclusion qu’il satirise.

Entre le départ de Chappelle du show business en 2004 et son retour aux yeux du public en 2014, les États-Unis ont adopté de nombreuses lois qui protègent les droits de leurs citoyens LGBTQ. Mais cette année, selon la Human Rights Campaign, plus de personnes trans noires ont été violemment tués que les années précédentes. Les personnes qui demandent maintenant à Chappelle de changer sont des personnes LGBTQ noires qui veulent qu’il se sépare non pas de son papier, mais de la politique qui nécessite leur effacement longtemps après que les rires se soient arrêtés. Ils veulent que Chappelle étende la grâce et l’empathie qui permettraient nous voir ça elles ou ils sommes notre les gens aussi.

Laisser un commentaire

Votre adresse e-mail ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *